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湖湘文化是谁创立的

南宋的胡安国父子是以先秦文化，周程理学为基础创立湖湘文化学派

在#先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，酒店宣传片拍摄，形成了***民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的***主义传统指向以及个人对***盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为代表的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。

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湖湘文化招商，***招股，以此更好宣传和传承湖湘文化

湖南之省，中国腹心之地，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，占据非同一般之地位。自春秋战国始，楚繁衍于斯，屈子赋辞，成就楚辞之不朽；长沙太傅，贾谊哀鹏，壮志未殇，定忧民***之情操；宋之程朱，创书院、传理学，集湖湘学派之大成；清之曾左胡彭，湘军突起，酒店宣传片宣传，叱咤历史风云，赢的“中兴将相，什九湖湘”之称。湖湘大地，人物风流之精神，文化精髓之传承，赢得中原文化之尊重，铸就中华文化之一脉。

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绍兴八年(1138)，胡安国卒，深圳酒店宣传片，遗理学巨著《春秋传》于后世，酒店宣传片广告，高宗阅后，谓胡安国深得圣人之旨，将书置之座右，二十四日读一遍。并下诏谥文定公，葬于隐山。胡安国道归后，其子胡宏五峰公承父业，将原书堂修缮扩大，改名为碧泉书院，这是湖南***古老的书院之一。书院的建筑格局，以头门、明伦堂、讲堂、文昌楼为中轴，两厢角门、考棚、肄业所相对称的形式组成。书院内外遍植竹石花木，四季恒荫，鸟语花香，景色宜人。书院建成后，胡宏亲作《碧泉书院上梁文》以纪其事。文曰：“上圣生知，犹资学成其道。至诚不二，宜求仁以觉诸儒。振古于斯，于今是式，弘业大开，属在吾人。永惟三代之尊，学制遍乎家巷。爰从两汉而下，友道散若烟云。尼父之志不明，孟氏之传几绝。颜回克己，世鲜求方。孔伋论中，人希探本。弃漆雕之自信，昧端木之真闻。干禄仕以盈庭，鬻词章而塞路。斯文扫地，邪说滔天。愚弄士夫如偶人，驱役世俗如家隶。政时儒之甚辱，实先圣之忧今。……伏愿上梁以后，远邦朋至，近地风从，袭稷下以纷芳，继杏坛而跄济;云台断栋，来求概日之梗楠;天路渐逵，看引风之骐骥;驱除异习，纲纪圣传，斯不尽于儒流，因永垂于士式。”将办学目的和对学院的希望阐述得十分清楚。在碧泉书院内有一书斋，多年后，一位年轻人在此书斋伏案读书，感此地之风物，命其名曰南轩，并以此为号，他就是后来大张湖湘学的一代理学领￥，张栻张南轩。