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发布时间:2020-03-05 07:21:40
鼎天助力企业品牌形象再创辉煌,湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。
湖南的山水,钟灵毓秀;湖南的人文,代有英才。岳麓书院正门有对联:“惟楚有材,于斯为盛。”此话一直为湖南人所津津乐道。然严格说来并不确切。宋之前,湖南人文并不发达,久被中原视为蛮荒之地,地广人稀,民食鱼稻,耕种采取的也大多是水耕火耨的原始方法。经济上的落后,必然带来文化上的落后。清末学者皮锡瑞曾说:“湖南人物,罕见史传,三国时如蒋琬者,只一二人。唐开科三百年,长沙人刘蜕始举进士,时谓之破天荒。至元欧阳原劲,明刘三年、刘大夏、李东阳、杨嗣宗诸人,骎骎始盛。”宋代,公司宣传片宣传,尤其是靖康之变后,北方沦陷,湖南作为抗击侵略的大后方,中原人物纷纷南下,偏安朝廷用心经营,湖南经济文化方有了明显进步,而碧泉书院的存在又极大3推进了湖湘文化的兴盛。胡安国曾谆谆告诫子侄:“有志于学者,当以圣人为则;有志于为政者,当以宰相自期,降此,不足道也。”胡门英才甚多,当首推张栻。张栻乃南宋著$理学大师,与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”,地产宣传片宣传,并与其师祖胡安国并祭于文庙之中,受后世学子顶礼膜拜。作为胡宏的弟子,张栻继承胡氏之学,并将湖湘学进一步发扬光大。张栻在长沙城南书院和岳麓书院期间,从学者广及江西、浙江、江苏、四川等地,其声名之隆,影响之大,当时天下无人$及。湖湘学也因之广播神州。
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以北宋时的现湖南道县的周敦颐思想为基础。南宋时福建胡安国父子在湘潭碧泉书院创立湖湘学派。
湖湘史学:经世致用的哲学思想,也在湖湘史学中反映出来。湖湘史学具有以下明显特点:一、经史并重。以经义作为批判历史的***#依据,述史是为了阐发经书义蕴,阐发经书内蕴是为了维护历史传统。二、说古是为了道今,批判以往是为了针砭时弊。研究历史并不是为学术而学术,而是检讨兴亡教训,工厂宣传片宣传,寻求***中兴和救亡图存的历史借鉴。'这种为经世致用而重视史学的精神,为当前政治服务而重视史学的传统,影响了湖湘史学的发展方向。'
湖湘教育:湖湘教育大兴于宋代,历时千年而形成了自己独特的传统:重视学思并重与知行统一,重视***思考与理性批判。岳麓书院就是此一传统的见证与代表。
湖湘#教:湖湘文化对#教采取了'兼容并蓄'的态度,南岳大庙中的佛道儒共处就是典型事例。对于后者,湖湘文化采取坚决的批判态度。湖湘学者从宋代的湖湘学派开始,都主张'入世',坚持'实学',强调'学以致用',所以都从社会学与认识论的角度对#教进行过批判。特别是对于基#教的阴谋活动,#制尤力。湖南是我国近代'教案'***@的地区。#制洋教成了全地区的一致活动。
湖湘民俗民风:湖湘是我国民族***#的地域之一。在漫长的岁月里,各个民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和#教信仰等的不同,孕育了丰富多彩的传统习俗和民族风情,又互相渗透,彼此影响,汇合而成一种个性鲜明独具-格的湖湘民俗文化。
湖湘科学技术:由于对实践与实用的重视,湖湘科学技术素称发达。早在商周,青铜冶炼已具相当规模。近代的锑都,更为***冶炼之冠。马王堆出土#物之精美,令人叹为观止。它们从各个不同的角度,将湖湘文化独特的科学品格尽现无遗。
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湖湘文化的标志是什么?
是岳麓山书院
长沙岳麓山名胜,中国四大名亭之一,与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国古建四大名亭,享誉中外,是岳麓山风景名胜区重要观光点。
爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上,八柱重檐,顶部覆盖绿色琉璃瓦,攒尖宝顶,河南宣传片宣传,内柱为红色木柱,外柱为花岗石方柱,天花彩绘藻井,蔚为壮观。
爱晚亭,是岳麓山上众多亭台中***有代表性的一座,连其外观造型也像极了繁体“亭”字
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